大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于为什么不能敬姜太公的问题，于是小编就整理了2个相关介绍为什么不能敬姜太公的解答，让我们一起看看吧。
老话说“淫过，必有祸”这其中有什么道理？
此“淫”并非淫欲之意，而是过度的放纵，《易经》认为“过度”是一切恶的形成，淫过，必有祸；欲重，必有灾。
俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”很多人在对这句话的理解上，都容易产生偏差。认为这句话就是告诫我们，人生的祸福似乎是注定的。福气来了挡也挡不住，祸事来了躲也躲不掉，其实并不是这样。
曾国藩说过：“不自是，不失信，不贪财，有此三省，自然事事皆成。”这就是他成功的经验。换个角度思考，一个人如果自私、失信、贪财，就很容易招惹祸患。
“淫过，必有祸”是指过渡的沉迷纵欲，必将带来祸害，做什么事情都不应该过渡，我大学同学喜欢浏览网上视频，并且还自己偷偷下载很多小视频，感觉他看太多了，整个人看起来没有精气神，脸色苍白，四肢无力，叫他去打篮球也不去，就是太纵欲了，太过渡了，给身体健康带来了影响。
古代帝王后宫佳丽三千，有个别皇帝不理朝政，夜夜笙歌，纵欲过度，贪图女色，最后命不久矣。这就是“淫过，必有祸”。
不管做什么事情都不能沉迷放纵自己，有个同学就是沉迷游戏，荒废了学业，浪费了美好的大学时光，过渡的放纵自我，只会令自己一劫不复，带了祸端。
适度可止，学会克制与节制，才能来日方长，才能拥有美好的明天，如果过渡的放纵自己，会影响到自己的生活，工作，和健康。
佛说“色即是空，空即是色”。过渡的纵欲，或者多度的沉迷放纵，只会祸害，没有福报。
赌近盗，奸近杀。这是自古以来的道理。
十赌九输，这也是常识。赌红了眼的赌徒如何翻本，利令智昏，就走上了盗窃抢劫的违法之路。
“奸近杀”，为了男女那点欲望，自古奸情出人命，也是有大量事例证明的。
始乱终弃，这个成语之所以存在，自然也是有其不可推翻的道理。所以“淫过，必有祸”，既使不搭上几条命，也是惹祸上身，是必然的！
先举几个真实例子再分析。
上个世纪八十年代，一个同学的亲姨，以大龄剩女（当时还没有这个名词）的身份，与一有妇之夫产生了不应该有的恋情。不知他们最开始是如何海誓山盟的，也不知他们彼此对未来是怎么承诺的，总之最后的结果是，女方逼婚，男方毁约；又不知这其中双方怎样的纠结，最后，男方被逼狠了，将女方杀害并扔进了下水道——因奸致命，搭上了彼此的性命。
本世纪，有两起因奸致命的主角是女教师，一南一北。贵阳一离异中年女教师，与班上两名男生保持恋情，最终，在女教师的“引导调教”下，一名男生杀死了另一名男生。
因为没有足够的证据，虽然这位中年女教师没有收到法律的制裁，但是也是以身败名裂，开除公职为结局。
因为被丈夫冷落，沈阳一名28岁的高中女教师与在该校就读的男生——一名帅气的篮球队员发生了恋情。就在他们一次约会时，半夜值班的丈夫突然回家，发现了两人不正常的关系，一怒之下用切熟食的单刃尖刀将躲在阳台上的这名高二男生刺死。
同样，这位女教师也难逃舆论的制裁。
“淫过，必有祸”这句话却是真理。古今多少事万恶淫为首，尤其是男同胞一定要洁身自好，对待生理需要符合自己心里条件和道德规范，更重要的是选择心怡的爱人，忠诚干净担当，一贯如此相濡以沫的过好一生，教育孩子成长及孝顺父母终老，古往今来没有一个乱七八糟搞男女关系的有好的下场，悲催一生恐怕日子自己体会去吧。
不论外貌多么的优秀和经济基础多么好，这不是搞外遇的理由，更不是感情战胜理智的缘由，男女关系处不好比较乱七八糟，事业也不会有大的起色。说起外貌我妈的话说我是万里挑一，同事亲朋好友都认可这句话，我身高1.81米，四方脸，浓眉大眼，双眼皮，双酒窝，高鼻梁，牙齐而白，皮肤白皙，一头黑发，五官端正，尤其是一双大眼睛黑又亮，炯炯有神，滚动闪烁之光尤其精神。这样的外貌优秀，内涵更是出众多人肯定，可是在感情上我始终保持清醒，从来没有和女人有过红线的经历，尽管这一生女人追求者太多，我始终坐怀不乱，虽然貌比潘安，却是一尘不染，感情始终如一对待家人干净担当的生活！
男人淫欲过重，必然对身体有所损害，而且最严重的情况可能要人的性命。这个问题从发展的角度可以分为两个阶段。
第一个阶段是仅局限在家庭中，男人过分思淫必然会降低自己的格局，即使能在工作中做到尽心尽力，但必然也不会有远大的志向，因为你的低级趣味已经限制了你的发展前途，必然注定你凡事都是浅尝辄止，浑浑噩噩。
第二阶段，你的淫欲极容易让你丧失道德，走向出轨的道路。你的这种行为首先会让你丧失部分经济，而且给你的家庭埋下了祸根，你可能面临着妻离子散的境地。即使你可以暂时瞒住你的妻子，你也存在第三者丈夫或是父母的发现，那时候你面临的是两个家庭或是更多人的问题，你的行为可能给自己埋下了血光之灾。
而且佛教讲究生命轮回，因果报应，你犯下的错，不在今生报便在来世报。
孔子评价“伯夷、叔齐不念旧恶”，对教育有何启发？
孔子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶”，怨是用希。
孔子说：“伯夷、叔齐，不是老记着人家以前的过错，因此怨恨他们的人就少。”
我的理解可能比较肤浅：做人不要总是记着别人的过错，老想着算旧账，那么你的朋友就会越来越多，敌人越来越少。
当然，对我们来说，做人一定要分清什么样的人值得交往，什么样的人不值得交往，不能像东郭先生一样，毫无原则。
而从教育的角度来说，可能永远是永远保留一颗初心，不能戴着有色眼镜看待孩子。
每个孩子身上都有优点和缺点，我们要善于发现他的闪光点，不能老盯着孩子的成绩或者是某一件错事来评判孩子，要让孩子知道有缺点并不可怕，知过能改，善莫大焉。
不要总是强化“你是一个差生”、“你有爱迟到的毛病”、“你太懒了”……而是要用你的态度告诉孩子，任何事情都是在不断变化的，过去怎样不代表未来怎样，你的人生永远有无限可能。
善恶本就是一体化的存在于人们的头脑之中，教育的目的不是要将恶的念头完全的杀死而是要用善的环境将其包裹没有释放的环境就是了。试想一下，世间哪一个没有过恶的念头，每天的念头有数万个之多真的细究起来我们就是在选择符合自己利于他人的念头中活着！
古代对伯夷叔齐的评价极高，他们是备受先贤盛赞、品格高尚的隐士高人。他们的高风亮节被《论语》、《》、《》、《吕氏春秋》等典籍高度赞扬。太史公司马迁把他们放在列传之首，加以褒扬。
但将伯夷叔齐的事迹放置今日，并加以评头论足，会有很多以当世思想难以理解的地方，我们会认为伯夷叔齐正是恪守陈规、不懂变通的教条主义者，是老古董，在历程中是要被时代所淘汰的。不过正因为我们与他们所处的时代不同，中国古代封建社会自君王到臣子学士皆视伯夷叔齐为思想最高标准的理由，正是因为伯夷叔齐的思想符合了当世社会制度。
把伯夷、叔齐上升到“饿死不食周粟”的高度，使他们成为忠孝道德观的典范，更有利于教育臣民，恪守君臣父子之道，严格遵守社会统治秩序，保证统治者牢牢把握政权。春秋战国期间，各国王侯为争王位，争霸权而发生的子弑父、臣弑君的流血事件，层出不穷；如果都像伯夷、叔齐那样谦虚让位，与世无争，逃离尘世，社会也就平安无事了。因此，伯夷、叔齐的结局很可能是诸子百家为说教诸侯，减少纷争，而加以发挥利用的素材。
《论语》中，孔子说：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”意思是：“伯夷、叔齐这两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨也就少了。”这是孔子对二人的评价。
伯夷、叔齐是殷朝末年孤竹君的两个儿子，伯夷是老大，叔齐是老三。父亲死后，二人互相让位，都逃到周文王那里，将王位让给的纣王。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾经加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山老林中以野草充饥，饿死在首阳山中。
伯夷、叔齐是孔子评价极高的两个人，孔子非常尊敬他们，也非常崇拜他们，这在一章里，孔子赞赏的是他们两人“不念旧恶”的美德。“不念旧恶”就是对于别人过去犯下的罪恶不记仇、不搞秋后算帐、不纠缠，一切都既往不咎，面向未来，只要从此不再犯类似的错误，改了就是好同志。
“不念旧恶”从处理人际关系的角度来说，的确是一条很重要的原则。朋友之间、同事之间、同学之间甚至夫妻之间，如果一昧地抓住对方过去的一点过错不放，经常揭短，就很难处理好彼此之间的关系。因为人毕竟不是圣人，每个人在日常生活中都或多或少地会犯下一点错误，你揪住别人小辫子不放，别人也可以抓住你的弱点穷追不舍。这样一来，彼此之间的怨恨就会越积越深，原来的好朋友、好同事就会因此变成路人或者是仇人。因此，要想处理好人与人之间的关系，就应当对人常怀包容之心，不要经常拿对方的短处来攻击对方，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。
“不念旧恶”也是教育学生应当紧持的原则之一。中小学生大都是未成年人，在学习和生活中犯一点错误在所难免。家长和老师的职责就是引导他们改正缺点、错误，用正确的思想和观念引领他们，以确保每一名学生将来都成为德才兼备的有用之人。如果抓住学生的缺点、错误不放，一有机会就拿过去犯下的错误刺激他们，有些学生可能会产生自卑心理，个别学生甚至会产生对抗、逆反心理，这样一来不但教育效果等于零，而且会影响师生之间的关系。
在我们国家，对待犯错误的人历来坚持“惩前毖后、治病救人”的方针，甚至对于一些违法犯罪的人也不会一棍子打死，而是给予他们改过自新的机会。刑满释放后则要求全社会“不念旧恶”，不歧视他们，给予他们重新做人的尊严，有些人也因此为社会做出了重大贡献，赢得了人们的尊重。不过，对于一些杀人越货、罪大恶极的罪犯，我们就不能“不念旧恶”了，尤其是对待那些给国家民族造成重大损失的人，比如秦桧、汪精卫之流，在民族存亡的关键时刻，他们甘愿充当卖国贼，我们不仅应当揭露其罪恶，而且要对其穷追猛打，使其臭名昭著。
汉语有时候就是这样神奇，一方面我们强调人与人的交往要“不念旧恶”，另一方面我们又经常说：“前事不忘、后事之师”，到底哪一种说法正确？两种说法都对，前者是处理人际关系的准则，后者是对待社会重大政治、历史事件的准则。
中华民族是一个爱好和平的民族，也是一个尊重传统、不忘历史的民族。对于历史上造福于国家民族的人，老百姓会永远会记住他们，甚至为他们树碑立传，将其奉为神灵，如大禹、孔子、岳飞等一大批民族精英，他们在人民处于危难之时，挺身而出，救民与水火，人民怎么会忘记他们呢？有人说中国人没有宗教信仰，这种说法不对，中国的老百姓不信天，不信上帝，只相信这些生前为民造福，死后由人而神的人，为他们修建祠堂、庙宇，世世代代供奉祭拜，这是一种英雄信仰，也是一种超过某一固定神灵的精神信仰。
相反，对于哪些给国家民族带来危害的人，老百姓也不会忘记他们。第二次世界大战期间，日本帝国义侵略我们的国土，屠杀我们的同胞，掠夺我们的财富，这样的血海深仇相信每一个中国人都不会“不念旧恶”。记住历史不是为了算历史老帐，而是为了让后人记住民族辉煌的过去和不可磨灭的耻辱，吸收历史的经验教训，振兴中华，以更加昂扬的姿态面向未来，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
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