大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天刀背景是哪位皇帝的问题，于是小编就整理了5个相关介绍天刀背景是哪位皇帝的解答，让我们一起看看吧。
赵佗为什么没有回援秦国，在岭南自立为王，这样做的好处是什么？
秦始皇二十五年，秦朝开始着手平定岭南百越之地，大将任嚣率先攻入岭南，赵佗等将紧随其后，50万大军奋战5年，终于将岭南划入大秦帝国的版图。受秦始皇诏令，任嚣赵佗驻守岭南，就在情势趋于稳定时，中原却突然发生巨变，始皇崩逝，群雄四起，大秦帝国 秦始皇后期天下大定，秦始皇腾出手来准备扩张华夏领土，着手平定岭南百越之地，派大将任嚣率队开拔剑锋直指岭南，大将赵佗紧随其后，坐拥50万大军，也是5年的激战终于将百越之地纳入秦帝国的版图之中。
平定之后，大将任嚣赵佗继续留守岭南，以防残余势力的反扑致使前功尽弃。然而就在岭南局势趋于稳定之时，中原战火再次重燃，一代雄主秦始皇驾崩，次子胡亥谋朝篡位，各地揭竿而起，中原再一次群雄逐鹿。大秦帝国危在旦夕！ 而此时的任嚣和赵佗受秦始皇的提拔与重用，本当为人臣子报效君恩的时候，应该集重兵回中原挽救秦室于既倒，为何只在岭南坐视中原陷入敌手而不管不顾呢？
据现在历史研究发现，秦始皇临死之前曾颁布两道密令，分别给到驻守岭南的秦军和担任匈奴防务的长城秦军，要他们坚守各自驻地，不得妄动，以免外部势力再次侵扰百姓。其次岭南虽然归属大秦，却收复未几年，一旦大军离去难以预料会有怎样的变故，好不容易打下来的地盘不能就这样丢失。对于大秦，赵佗说“秦为无道，天下苦之”，他们忠于秦始皇，却不认可秦二世胡亥的作为，故而才认为大秦覆灭乃是天刀轮回，人力不可阻挡。还有一种可能，大秦士兵这些年各地为战，也基本上战无不胜攻无不克，在将领和士兵的心理上也可能有足够的信仰，认为中原的叛乱秦庭能够自行收拾。
楚国虽然占据江南，甚至派军队占领了昆明，但由于五岭险峻，穿越艰难，始终未占据南，即现在的两广。秦始皇消灭楚国和齐国后第一次派五十万，穿越高山和原始森林，到达岭南。岭南此时是百越人，百越人即越国被楚国灭之后散落于浙江，福建，广东的越人，部落众多，互不统属。秦国五十万大军可以战胜诸侯强国正规军，但却被百越部落利用森林和游击的优势打败，甚至主将阵亡。秦始皇感觉到这种方式无法取得，即便占据也无法长久。便再发五十万军队连同女兵一同前往，目的相当于移民，五十万军队和女眷到达岭南，戍边立家，秦始皇的命就是五十万军队戍边，代代繁衍，不得返回。赵佗其实谨守皇命。直至秦亡，也不返回。汉朝建立，赵佗才称帝。
道路险阻而遥远是一个大问题，其次是赵佗等人的野心。第三则是当地越人土著的威胁。
作为县令的赵佗遇到了历史性的机遇：秦乱，他的上司任嚣病得快要死了。“至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：‘闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。’即被佗书，行南海尉事。”
前言：秦末农民大起义爆发、天下大乱的时候，在岭南地区，恰巧是秦军主帅任嚣重病、即将死去之际。任嚣对副将赵佗作了政治遗嘱：“秦政无道，不可救药。”
任嚣要求赵佗稳定军心，封关锁道，隔绝岭南与中原的交通往来，防范中原起义军侵犯岭南。然后整顿内部，埋头发展，自成一国。
(赵佗塑像)
任嚣死后，赵佗依计而行，掌控了岭南的50万秦军，封关闭道，不再与中原往来。不管秦朝的形势多么危急，赵佗都不发兵去援救。
赵佗这样做的原因，我是这样理解的：
首先，当时秦军刚刚平定岭南，百越人心并未真正归附。叛军残余势力还存在，岭南内部并不稳定。一旦秦军主力北上，叛军势力必然会乘机起事，死灰复燃。
而秦军将士大多已经在岭南成家立业，岭南已经成为他们的家。一旦北上中原，叛军进攻，秦军将士们的家属必然会遭殃受害的。
其次，岭南秦军北上，与农民起义军作战；由于二世无道，赵高专权，朝政混乱，作战胜利了，也未必能够得到朝廷的封赏；徒然让将士们流血牺牲。
自立为王就是好处啊。
为什么没回援？有四大原因！
第一、动机不足。赵佗非老秦人，而是赵人。
第二、山河阻隔。南越位于楚地以南，跟秦大本营关中距离甚远。
第三、形势不允许。秦军费了九牛二虎之力才政府南越，这种占领状态并不稳固，百越土著面服心不服，一旦北伐留守部队减少，土著造反将进退失据。
第四、称王诱惑，在谁手底下当差都不如自己做主自由自在。
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简介
嘉朝皇帝萧扶玉，男生女相，俊美秀气，是先皇唯一的血脉，但也是个十足的庸君，登基三年一事无成，至今未立后。
直到花灯宴上，皇帝不慎落水，性情大变，开始勤勉于政，因好学时常求问于卫丞相。
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主角代号天刀北冥的小说？
《天刀》
简介：一片原始森林，一座山，一个人类的禁忌之地，一个少年为了寻找父母而艰苦修炼的故事，一个瞎编的故事，天道缺失，人间妖兽横行千年，而人类丢失修炼之法无力抵抗。幸有六位圣人横空出世，肃清人间
包拯判人死刑为什么必须用铡刀而不是将犯人斩首？
“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸，江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边。”这首人人耳熟能详的歌曲，让我们对包拯的形象有了一个大致的了解，尤其是他手下有宋仁宗亲赐的三口铡刀：专砍皇亲国戚的龙头铡、专砍大臣官僚的虎头铡、专砍市井小民的狗头铡。每一口铡刀都有先斩后奏之权，只要包拯定案，可以即时判决斩首，无需申报。
但是，笔者要说明的一点是，包拯与三口铡刀的故事仅见于演义小说，正史并没有记载。后世考证包拯墓志铭以及其亲人墓志铭，也未发现有三口铡刀的影子。所以，笔者在这里分析的这个问题，也仅仅是就事论事，不涉及正史，仅仅分析事件。
这个问题其实不难解答。首先，三口铡刀是皇帝的恩典，拥有先斩后奏之权，如果用传统方式正法，走的程序就有点多了。首先要上报刑部，其次是要等候秋后处斩，这边与普通官员无异。速惩速斩，不仅仅能够体现包拯深受皇恩，还能从侧面体现其嫉恶如仇。
在文学描写当中，刻画三口铡刀可以反应三点信息：
①：体现宋仁宗对其的信任。要知道，在古代也是有相应的法律的。中国古代虽为人治社会，但是仍旧有法律约束。宋朝的刑事案件是要由本地官员初审，送至刑部裁定，若是命案需要天子盖章。如果是冤案可以向上一级申诉打官司，最高规格的复审为三司会审，即刑部、御史台、大理寺三堂会审。
直接将处决权下放到包拯手中，是皇帝对包拯信任的直接体现。
那是戏说，不可能是真实的。
古代司法部门不可能直接执行死刑的，古代的死刑也是有很严格的程序的，怎么可能就血溅当场。大宋皇帝大多十分的宽和，怎么可能有这样的酷刑。包拯的事迹经过各种各样形式的演艺，已经离真实的历史很远了。之所以有三口铡刀，死刑立即执行，是舞台戏剧的需要，因为这样故事就很完整，剧情很刺激、结尾很有力。
当年陈州旱灾拨抚恤款，因有灾民来报，没有发到抚恤款，宋仁宗便任命包拯为钦差大臣，包拯回京领旨，在一寺庙巧遇公孙策，便收他为学生，（起初不肯），回京领旨后，皇帝赐给包拯御扎三道，但包拯回去后公孙策将其改为御轧三刀，随后仁宗钦点为此名。
皇上说让包拯陈州查案,赐御札三道,也就是三张空白圣旨,可以随便往上写,不管是谁阻拦包拯办案就任由包拯处置。
龙头铡：铡的是目无王法的皇亲国戚。
虎头铡：铡的是知法犯法的贪官污吏。
狗头铡：炸的是横行霸道的地方霸主。
关羽三把铡刀的神化传说
说到这三把刀的来历，就要讲到上古时候的事了。这三把刀在上古时候其实就是三把邪刀，是桀制造出来的，桀残忍而昏庸，后来的时候这三铡被放在了祖庙当中。在交战的时候，这三把铡化作了三股妖风，杀害了无数的官兵。汤君为了防止让他们再害人，于是将它们镇压在地底下。
包拯是我国历史上有名的人物，他审理的案子都秉着公平公正的原则，而且还不畏强权，所以深受百姓的爱戴。但是包拯判人死刑的时候有个特点，那就是会直接在堂上用铡刀，要知道在古代，判死刑的犯人是要在秋后举行的，那么为何包拯会如此的特立独行呢？其实这与以下两个原因有关：
正所谓日有所思，夜有所梦，自己有什么遗憾，就会将弥补这些遗憾希望寄托在别人身上。同样，包公是历史上有名的清官，人称为包青天，特别是电视剧《包青天》，在三侠五义的辅助下，破神案，为贫苦百姓申冤，斩杀奸臣等等，让我们对他十分尊敬。
影视剧中的包公
但是在历史发展的过程中，尤其对包公的认知来讲，实际上人们一直在神话他，他已经不是一位北宋的官员，而是能破奇案大案的福尔摩斯，他无所顾忌，斩杀奸臣为民除害，实际上里面很多故事都是虚构出来的，什么狸猫换太子、斩杀陈世美等等，这其中就包括包公用来斩杀犯人的三口铡刀。
三口铡刀
传说宋仁宗钦赐包公三口铡刀，御铡三口就代表着皇帝的亲临，这三口铡刀分别是龙头铡、虎头铡和狗头铡。龙头铡专铡皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡专铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡专铡土豪劣绅、恶霸无赖。说白了，这三口铡刀除了不能铡皇帝外，其余的只要是犯罪且达到死罪的刑罚就可以用这三口铡刀行刑。
实际上包公任开封府尹时间不算长，他于1056年十二月任权知开封府，到1058年六月就升为谏议大夫、权任御史中丞。在一年半的时间里，包公自然是秉公断案，而且破除以往上告人不能直接上告而要通过中间官吏向上呈报的弊病，上告人直接可以向府尹上告，这大大提高了上诉的效率，也避免了很多案件因为中间官吏的贪赃枉法而导致尘冤得不到昭雪。而至于判处死罪的行刑当然是砍头而非铡刀铡。
这三口铡刀最初的来源是清人石玉坤所作的长篇公案侠义小说《三侠五义》，为了凸现包拯包青天的威严，同时也为了彰显正义和威严，当然还有增强小说的可读性，作者在小说中编撰出开封府最高刑罚的刑具是三口铡刀，而且这三口铡刀还不是一般的铡刀，而是皇帝宋仁宗钦赐给开封府的，代表着皇帝的权威，见到铡刀就如见到皇帝本人，用铡刀行刑就代表着皇帝的遗愿。
影视剧中的包公和展昭
之所以这样安排，一方面是突出包拯的公平和公正，以及他个人的人格魅力，皇帝充分信任他。另一方面，也是为了增强故事的吸引力，当很多老百姓切齿痛恨的贪官污吏当场被铡死，那么多百姓看着是不是非常的痛快。
所以说，人们神话包公是因为人们太需要这样的清官了，我们甚至愿意相信这些就是历史的真实，只是可惜，真实的历史并非这样，但这不影响我们对包大人的喜爱。
包公有三铡，龙头铡铡皇亲国戚，虎头铡铡封疆大吏，狗头铡铡平民百姓，包公为什么要用三把铡刀呢？狗头铡就铡不掉皇亲国戚的脑袋吗？
答案当然不是，三把铡刀是要说明，包公断案只看案不看人，只好你犯了法，无论你位多高权多重，包公都能够政治你，包公真正的做到了“君子犯法与庶民同罪”。
据说包公还有第四把铡刀“鬼头铡”，这是在包公成为阎王后新添的一把铡刀，用来铡各种鬼魂，这回包公不仅仅能整治皇亲国戚封疆大吏了，连鬼魂也都可以整治了。
综上，包公的铡刀不仅仅是一种杀头的工具，而是象征着包公的权力，突出了包公断案的公正，可以用两句话形容包公断案“只看案不看人”，“君子犯法与庶民同罪”。
我们知道了包公使用铡刀的作用，就知道了包公为什么不砍头了。
铡刀代表着包公的“权力”、“公正”、“不同”，包公断案只看真相，有罪必揪，同时铡刀还代表着包公的与众不同。
古时社会人们犯了死刑，多是刽子手使用大砍刀对死刑犯进行砍头。而这犯人多是平民百姓，只有极少数的是封疆大吏，王公大臣，更别说皇亲国戚了。
而包公所杀之人，只有少数是平民百姓，多数都为王公大臣皇亲国戚，所以，自然要有些不一样的地方，于是三铡便诞生了，铡刀代表着包公的事情不同。
其实，包公的铡刀只是出现在小说等文学作品当中，历史上并没有铡刀杀头的记载。
在古代铡刀的作用是当农具使用，即便是现在农村里有仍有铡刀。用途是铡草，将整根的草铡成一段一段的草，用来喂牛喂马等。工作原理就是阿基米德曾经说过的一句话，“给我一个支点我可以撬动整个地球”，既“杠杆原理”。
我是水煮汗青，我来回答。
包拯判人死刑，直接在公堂之上把犯人就给铡了，这种情景也只是出现在演义作品中，现实是不可能的。
宋朝死刑常用的执行方法主要有两种：绞刑和斩首，凌迟比较特殊，使用也很少，所以不在讨论范围之内。
宋朝虽然规定了死刑的标准，但执行的时候是非常谨慎的，每年被判决死刑的人很多，最终执行死刑的人数却只有十分之一左右。其原因主要是宋朝受儒家“仁政”思想的影响，而且刑部对死刑的复核也非常谨慎，偶尔还会遇到大赦天下的情况，所以死刑的执行率非常低。
我们看电视电影，古代斩首的时候突然会有一位骑马的高人大声喊“刀下留人”，然后再下马宣读皇帝赦免的圣旨。实际上在宋朝，不需要别人喊这句话，只要死刑犯当场喊冤，刽子手就会乖乖放下手中的鬼头刀，停止行刑，犯人也会押会去继续审理。
唐朝时期，《唐令》就规定对于要执行死刑的人，由官府给他们提供酒菜，安排亲人见最后一面，黄昏才执刑。死后亲人可去收敛尸体，对于无亲人的，官府出钱葬于官地。到了五代时期，由于战乱不断，唐朝留下来的法文就成了一张空纸，一直到宋朝才重新建立了更加完善的刑法。
宋朝不但继承了唐朝的“临刑关怀”，还特别强调“不得窒塞口耳，蒙蔽面目”。因为唐朝时期，武则天在处决犯人的时候曾封其口耳，防止犯人临时喊冤。宋朝的这一规定又给了死刑犯喊冤的权力，以防止错杀好人而造成冤案。
到此，以上就是小编对于天刀背景是哪位皇帝的问题就介绍到这了，希望介绍关于天刀背景是哪位皇帝的5点解答对大家有用。
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