撒迦利亚书大纲（撒迦利亚书逐节注释祷读）

旧约中,预言以色列人必仰望所扎的,是哪一卷书

“人子啊，你要面向以色列的众山说预言，（耶和华要以西结传达的信息，主要是攻击耶路撒冷城内的偶像崇拜。但这章的信息也是攻击犹大全地境内的偶像崇拜。

最好的书，就是《圣经》了。你可以手机下载APP，《微读圣经》，旧约就是以色列公元前的历史，新约是公元后，以色列亡国前的历史。

在《圣经马太福音》里面讲到的。《圣经·马太福音》说道，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。

因信称义，因信得救，相信仰望等候弥赛亚。哈巴谷书 2：4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。

【亚12：10】 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。罗马人照他们的习俗执行钉十字架的极刑，任凭死囚挂在十字架上。

旧约中预言神必和以色列人立新约的是记在《耶利米书》这一卷。

5.8撒迦利亚1-14

所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。

本书的目的性——读书人——获得确据 本书作者是外邦门徒路加，主要的参考根所是徒1：1，本书与《使徒行传》互为上下册。

具体来说，撤迦利亚书以惊心动魄的启示性形象，详细地讲述弥赛亚拯救人，让神的子民有盼望。其也是小先知书中最多提及弥赛亚和最富启示性的书卷。这本书包括了前后两个部分，共有14章。

亚14：6 那日，必没有光，三光必退缩。亚14：7 那日，必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。亚14：8 那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。

撒迦利亚书7-14章 未来的君王 撒迦利亚书预言了弥赛亚的来临。……看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴驹子。

撒迦利亚书 1：12-15 和合本）属灵的真实 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。

先知撒迦利亚提及在犹大王乌西雅年间发生了一场灾难性的地震，居民都惊惶逃避。（撒迦利亚书14：5）犹太历史家约瑟夫斯声称曾有一场地震发生于乌西雅王妄自在圣殿里烧香之际。

撤迦利亚书到底讲了什么

讲述弥赛亚（神要差到世上来拯救百姓，并作全地的王）的故事。《撒迦利亚书》是小先知书中最长的一卷，共十四章，内容主要分作两大段，一至八章及九至十四章。

撒迦利亚书是《圣经》旧约的一卷，由先知撒迦利亚所写。书中详细描绘了弥赛亚的来临和上帝国度的得胜，以此安慰回归的犹太人。具体来说，撤迦利亚书以惊心动魄的启示性形象，详细地讲述弥赛亚拯救人，让神的子民有盼望。

撒迦利亚书6章马车的异象属灵意义是：神已经掌权，全地在他的权柄之下已经安息了。撒迦利亚书第一至六章的异象，对被掳归回（西元前539年，在撒迦利亚的异象之前二十年）提供了末世性的新解释，指出末时将有的最后拯救。

基于客观的历史表述，亦显明本书的主旨，在于显明基督“人子”的身份，他是客观的历史人物，是真真实实的人，也是完完全全的人。

撒迦利亚书预言了弥赛亚的来临。……看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴驹子。（亚9：9）这节经文再一次提醒我们基督这位真正的君王与属地的君王之间的区别。

圣经上那一章记载三分之二被剪出

1、圣经上说杀死地上三分之一的人在【亚13撒迦利亚书大纲：8】。通过查询【亚13：8】原文显示：耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死撒迦利亚书大纲；三分之一仍必存留。

2、是。耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。圣经把死亡当作分离，肉体死亡是灵魂与肉体的分离，而灵魂死亡是灵魂从神分离出来。

3、[撒迦利亚书13章] 亚13：8 耶和华说，这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。[撒迦利亚书13章] 亚13：9 我要使这三分之一经火，熬炼撒迦利亚书大纲他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。

4、出2：2记载摩西在家藏撒迦利亚书大纲了三个月，出4：25记载是给他儿子割礼，没有说是给他隔离，神要使用的人必须要守他的约。【创17：11】你们都要受割礼（“受割礼”原文作“割阳皮”。

5、是摩西妻子。因为摩西刚刚出生就被法老姐姐收养撒迦利亚书大纲了所以没有按照犹太教礼仪在出生后7天内进行割礼，当他遇见天父时做为一个犹太人就违背了天父与亚伯拉罕所立的永世的约（违背的将会被剪除），所以天父要除去他。

6、出自圣经启示录，启示录12：4中，形象描述了三分之一的天使选择跟着撒旦背叛，成为堕落天使——魔鬼。

7、不要因为头发变白而感到自卑和烦恼。你是一个有魅力、有价值的人，而不仅仅是一头头发。在外表上做些改变可以让你暂时摆脱不开心，但真正重要的是内在的品质和智慧。记住：你的价值不会因为头发颜色而改变。

2018-05-03

于是撒迦利亚书大纲，耶和华的使者说撒迦利亚书大纲：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。

五一前由于尿不出来的事情，兜兜说不想去幼儿园，假期前最后一天也就没有送撒迦利亚书大纲他去。

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撒迦利亚书7-14章

撒迦利亚书7-14章 未来撒迦利亚书大纲的君王 撒迦利亚书预言了弥赛亚的来临。……看哪撒迦利亚书大纲，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴驹子。

所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。

取这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上，对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。

具体来说，撤迦利亚书以惊心动魄的启示性形象，详细地讲述弥赛亚拯救人，让神的子民有盼望。其也是小先知书中最多提及弥赛亚和最富启示性的书卷。这本书包括了前后两个部分，共有14章。

在创世纪第七章中，上帝说：“太阳要下降，月亮要上昇，并长天，天父的灵就要降在你们身上，你们就要明白关于生命和重生的真理，并且因得着生命树，就要享福。

讲述弥赛亚（神要差到世上来拯救百姓，并作全地的王）的故事。《撒迦利亚书》是小先知书中最长的一卷，共十四章，内容主要分作两大段，一至八章及九至十四章。

撒迦利亚书主要讲什么

讲述弥赛亚（神要差到世上来拯救百姓，并作全地的王）的故事。《撒迦利亚书》是小先知书中最长的一卷，共十四章，内容主要分作两大段，一至八章及九至十四章。

主要内容是关于弥赛亚神要差到世上来拯救百姓并作全地的王。撒迦利亚书是《圣经》旧约的一卷，由先知撒迦利亚所写。书中详细描绘了弥赛亚的来临和上帝国度的得胜，以此安慰回归的犹太人。

基于客观的历史表述，亦显明本书的主旨，在于显明基督“人子”的身份，他是客观的历史人物，是真真实实的人，也是完完全全的人。

撒迦利亚书预言了弥赛亚的来临。……看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴驹子。（亚9：9）这节经文再一次提醒我们基督这位真正的君王与属地的君王之间的区别。

属灵的真实 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。

十个外邦人要到一个犹太人那里请求他们叫他们如何侍奉主

1、十个外邦人可以向犹太人请教如何侍奉主撒迦利亚书大纲，但前提是他们必须尊重犹太人的信仰和文化。在教导和帮助外邦人时撒迦利亚书大纲，犹太人应该秉持着爱、宽容和理解的态度，而不是试图去改变或控制他们的思想。

2、过去，神向旧世代宣告：「他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见」（十四23）；现在，神对新世代的开场白却是：「撒迦利亚书大纲你们到了我所赐给撒迦利亚书大纲你们居住的地」（2节）。

3、有两个意思：万不可转租给别人，不可弃绝以色列人。万不可审判这些租户。主耶稣再用一个比喻，作为这个比喻的总结。

4、所以，只有约5万人（4万2千多人）回归（拉2：64；尼7：66），多数犹太人选择继续留在被掳之地。

5、后来有一个外邦人，名叫哥尼流，是个敬虔度日、敬畏神的人，非常渴慕神的话语。于是神借着异象启示就差遗他的仆人彼得往这外邦人的家里去。那时彼得还不知道神将要做一件新事，就是要将福音从犹太人传到外邦人当中。

6、犹太人不能进到神面前，因为有幔子相隔。这圣所与至圣所中间的幔子，因耶稣被钉而上下裂为两段；预示着阻隔的路畅通了。基督徒信耶稣后，这条路正是为他们预备的，他们可以进到神前，与神面对面讲话（祷告）。

7、－26 爱色尼派是犹太教中一个极严谨的教派，他们施洗是为着洁净的缘故，只有外邦人转入犹太教时才受洗，但约翰却替犹太人施洗。

撒迦利亚书1章的解释

我们先看撒母耳记上第1章的1-8节，这是我们今天最主要查考的内容。撒母耳记的历史背景就是当时以色列人没有王，他们从约书亚时代进撒迦利亚书大纲了迦南地之后，就一直是一个叫士师这么一个职份在带领他们。士师英文叫Judge，其实 就是审判官。

圣经撒迦利亚书1章3节与新约雅各书4章8节比较相近；与玛拉基书3章7节也相近。亚1撒迦利亚书大纲：3 所以你要对以色列人说：万军之耶和华如此说：‘你们要转向我，我就转向你们。’这是万军之耶和华说的。

撒迦利亚书6章马车的异象属灵意义是：神已经掌权，全地在他的权柄之下已经安息了。撒迦利亚书第一至六章的异象，对被掳归回（西元前539年，在撒迦利亚的异象之前二十年）提供了末世性的新解释，指出末时将有的最后拯救。

讲述弥赛亚（神要差到世上来拯救百姓，并作全地的王）的故事。《撒迦利亚书》是小先知书中最长的一卷，共十四章，内容主要分作两大段，一至八章及九至十四章。

由此才导致他的敬拜，以及起誓立约。这个誓言不比其他誓言更像交易（“若”之句子，“若”字不存在，但其字形含有此意）；较公平的说法是，雅各乃是将15节的应许由一般性转为专指一事。

查找经文:大山啊,你在所罗巴博面前算什么

1、亚4撒迦利亚书大纲：7 大山哪撒迦利亚书大纲，你算什么呢撒迦利亚书大纲？在所罗巴伯面前撒迦利亚书大纲，你必成为平地。撒迦利亚书大纲他必搬出一块石头，安在殿顶上。

2、【何10：8】伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方，必被毁灭，荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。

洗罪之泉

1、“那日，必给大卫家和耶路撒冷撒迦利亚书大纲的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”（撒迦利亚书 13撒迦利亚书大纲：1 和合本）。旧约圣经预言撒迦利亚书大纲了基督十字架上所流出的宝血，这血成为了洗罪的泉源。

2、《以马内利来临歌》我们今天在圣诞节前夕所广为唱诵的《以马内利来临歌》是源自十二世纪古拉丁对唱圣咏。至今该圣诗已传唱900年。

3、罪恶值会随着时间自然消失，每1小时将消除1点罪恶值。尚未被抓入天堂岛的冒险家可以通过在钻石商城购买洗罪之泉来进行忏悔，并消除自己的罪恶值。每瓶洗罪之泉的价格为50绑钻，1瓶洗罪之泉可以降低1点罪恶值。

4、需要注意的是，当我们在危险海域击败非犯罪航海家会积累罪恶值，罪恶值达到10点，被击败后需要进入天堂岛忏悔。罪恶值会随时间自然消减或者通过忏悔（洗罪之泉）消除。

5、之四：言论公正（狴犴，虎形，好讼，立于狱门之上，一名宪章。）形似虎，有威力，故立于狱门，看管牢房。奇怪的是却有两个相悖的名字：一个从兽，长着两条反犬的臂膀撒迦利亚书大纲；一个从文，叫做宪章。生性好讼，却无权争论是非，辩冤洗罪。

6、霁无瑕：“魔物，来吧！”泰音山下，一人一剑，凝神以待，倏然巨魔神挟吞天烈焰，自远天掠飞而来。

7、不同点：1）古埃及人信来世，他们相信有可能存在另一次生命，认为现世是短暂的，来世才是永恒的。两河流域的人相信人死后会成为鬼魂不安地永远在阴间游荡。

寻找以色列橄榄山曾经裂开的详细的资料

我想是因为看了圣经撒迦利亚书14：4 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。

没有。该山为犹太教和基督教的圣山，在《圣经》及以後宗教文献中屡见记载。橄榄山主峰通常指海拔808公尺（2，652_）的南顶。海拔806公尺（2，645_）的中峰上建有奥古斯塔维多利亚医院。

以色列耶路撒冷的橄榄山在1990年已经裂开，几年后这山按圣经的预言已经裂的更开，6部卡车能经过。正应验了（亚14：4）“他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上，这山必从中间分裂……”。

受到严重破坏。橄榄山主峰通常指海拔808公尺的南顶。从1948年第一次中东战争到1967年六日战争，橄榄山被约旦占领，截止到2022年橄榄山已经受到了严重的破坏，橄榄山在过去年代种满了橄榄树，现在却什么都没有了。

犹太圣经撒迦利亚书14 章记载，橄榄山裂开的时候乃是日后耶和华归来地上， 脚踏在橄榄上上，然后山裂开成为两半，让在末世仍然敬畏神的人作避难所。

这里说到「那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上，这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。

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